Alors que l’été envahit nos esprits avec son cortège d’insouciance, d’oisiveté, de convivialité, il semble utile de nous arrêter quelques instants sur la saison écoulée afin de tenter de décrypter les évènements survenus durant cette période et d’en tirer des leçons utiles à l’avenir de l’humanité.

Le printemps 2011, c’est d’abord le printemps arabe. Ces Arabes, considérés par le Front National comme des islamistes rétrogrades, se sont insurgés, contre toute attente, contre le totalitarisme et la corruption, au nom de la démocratie et des droits de l’homme. Le printemps 2011, c’est aussi celui de la jeunesse «indignée» européenne, celle de Grèce et d’Espagne principalement, condamnée au chômage et à la précarité par la finance internationale et les politiques néolibérales. Cette jeunesse, ignorée par nos dirigeants, car considérée comme politiquement «inculte», a revendiqué le droit à un avenir décent. Ce printemps est aussi celui de la mise en échec des systèmes de gouvernance «descendants» où quelques dirigeants «soi-disant éclairés» prennent leurs décisions en petit comité et les font ensuite assumer par toute la population.

La production d’énergie nucléaire, organisation opaque s’il en est, a été mise en place dans les années 70 par une poignée d’ingénieurs, malgré les risques qu’elle faisait peser sur les générations futures. Et bien c’est la nature elle-même qui l’a mise en échec, à Fukushima, au Japon, rappelant ainsi aux techniciens que, quoiqu’on en dise, le risque «zéro» n’existe pas. L’exploration et l’exploitation des gaz de schiste ont été autorisées par M. BORLOO, l’homme du Grenelle de l’environnement, sous la pression du lobby pétrolier, et ce malgré les risques considérables de contamination de la ressource en eau dans des régions pourtant régulièrement confrontées à la sécheresse. Là c’est la mobilisation locale qui a permis, au moins pour le moment, d’enrayer une décision ministérielle inique.

Tout cela pour dire que la politique est un sujet trop important pour qu’il soit laissé aux seuls politiciens. La politique, ça nous regarde, ça vous regarde, car c’est eux qui en vivent mais c’est nous qui la subissons. Ainsi à Beaucaire, combien sont ceux qui décident de laisser VEOLIA faire des profits odieux avec le service public d’eau potable et d’assainissement, ceux qui décident des principes de rénovation de la rue Nationale sans jamais y mettre les pieds, ceux qui suppriment des jardins d’enfants pour en faire des terrasses de café : ils sont 3. Et pourtant, combien sont ceux qui paient leur facture d’eau en augmentation constante, ceux qui déplorent le naufrage de la rue Nationale, ceux qui emmènent leurs enfants jouer au jardin d’enfant de Tarascon : ils sont des milliers ! Alors localement, nationalement, internationalement, nous détenons le pouvoir car nous sommes les plus nombreux.

La politique, c’est l’affaire des citoyens !

Décembre 2010, la moitié du mandat approche et les nouvelles de la Mairie ne sont pas bonnes.

M. le Maire s’enlise jusqu’au ridicule dans sa gestion au jour le jour faite de prises de positions à géométrie variable. Contre une centrale électrique au gaz puis pour une ferme photovoltaïque, pour la politique du gouvernement et donc pour la fusion des commissariats de Beaucaire et Tarascon puis contre, contre les 387 constructions sans permis mais pour la régularisation de celle de son fils, pour la protection du foncier agricole et pour l’extension de l’urbanisation en zone agricole, pour le développement des circuits courts mais pour le recrutement d’une entreprise marseillaise pour l’approvisionnement des cantines scolaires, etc. Nous souhaitons bien du plaisir aux historiens qui, dans un siècle, chercheront à définir politiquement le BOURBOUSSONISME. A moins qu’ils ne concluent qu’il n’existe pas de définition «politique» de ce mouvement.

Pourtant la liste «Beaucaire Espoir» avait bien un programme politique au moment des municipales. Il était fort séduisant et nous y retrouvions beaucoup de nos thèmes de campagne. Malheureusement les mois passent et la liste des promesses non tenues qui devaient pourtant servir tous les Beaucairois ne cesse de s’allonger : restaurer la sécurité, redynamiser le commerce du centre-ville, aider à l’installation des jeunes agriculteurs, maîtriser la politique d’urbanisation à long terme, etc. M. le Maire avait-il seulement lu son programme ? Permettez- nous d’en douter. Ces revirements, ces mensonges, ces gesticulations ressemblent à s’y méprendre à ceux de son «grand-frère» Sarkozy. Ils pratiquent tous les deux la navigation à vue et le déni des principes démocratiques.

Malgré ce contexte difficile, nous nous voulons une opposition constructive dont l’objectif est de voir nos propositions aboutir. C’est le cas, par exemple, des jardins familiaux, du buste d’Eugène Vigne, de la révision quinquennale du contrat de délégation de service public de l’eau potable, de la vélo-route Via Rhôna du Léman à la mer, etc. Ainsi, ces 6 ans du règne Bourbousson ne seront pas complètement perdus pour les Beaucairois et ce même si nous savons très bien que ce dernier ne manquera pas de récupérer politiquement les idées que nous défendons. Souvenez-vous : POWEO… Encore trois ans de résistance et de combat politique, en espérant que l’héritage en 2014, notamment en ce qui concerne l’endettement, soit soutenable par les Beaucairois.

La culture n’est elle qu’équestre ou taurine ? N’en déplaise à la municipalité, RPB ne le pense pas. Petite séance de rattrapage, WIKIPEDIA nous dit que «la culture relève de ce qui est commun à un groupe d’individus et comme ce qui le soude». La politique de la municipalité en la matière est à l’image de son programme des estivales, un indigeste fourre-tout où les intérêts particuliers transparaissent bien plus que les valeurs communes. Donc cette année pour souder les beaucairois on nous propose Geneviève de Fontenay en jument ibérique et François Valéry en toro bravo.

L’UNESCO nous dit par ailleurs que :

la culture englobe les arts, les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain […].

Il serait donc souhaitable qu’au sein d’une municipalité existe un niveau culturel suffisant pour comprendre les enjeux de l’accès à la culture et de l’expression culturelle. On pourrait aussi attendre une culture démocratique qui permette d’éviter la confiscation du pouvoir par un petit nombre d’individus. La transparence des débats permettrait des décisions collectives notamment sur des aspects fondamentaux comme ceux des finances. Au lieu de cela, l’aveuglement d’une minorité conduit toute une commune dans l’impasse.

Enfin Cicéron, qui fut le premier à appliquer le mot cultura à l’être humain disait :

Un champ si fertile soit-il ne peut être productif sans culture, et c’est la même chose pour l’humain sans enseignement.

Alors un champ planté de panneaux photovoltaïques sera il productif ? Peutêtre autant que les enfants beaucairois dans des écoles vétustes…

Putain 4 ans !!!